——“清明：缅怀先烈、先贤、先人的民族节日”学术研讨会观点综述

    日前，《探索与争鸣》编辑部在古镇南翔的千年古刹云翔寺，召开了“清明：缅怀先烈、先贤、先人的民族节日”学术研讨会。来自本市社科理论界的专家学者围绕“清明设为国定假日的背景与意义”、“缅怀‘三先’的定位与举措”等主题，展开了热烈讨论。

　　传承文明、修复民风的契机

　　清明节被定为全国性的公共假日，是修复民风、传承文明的有益契机。华东师范大学教授赵修义认为，清明节成为国家法定节日，与经济的发展、社会的稳定、老百姓的愿望有着很大的联系。它可以使每一个人有充足的机会来缅怀和追思与家族的关系，从而更好地明白个人不仅是一个自足经济人的道理。上海社会科学院盛巽昌表示，把清明设为法定假日，不仅可以重新弘扬民族气节，还有利于更好地保护中华文化遗产。

　　上海师范大学历史系教授叶书宗指出，以扫墓为主要形式的清明节具有丰富的传统文化内涵：一是延续家族的历史；二是培育家族的荣誉感；三是树立人生的使命感。其中，“不能辱没先人”的相关表述和要求，更体现了中华文化中所内在蕴含的一种人生使命观。

　　华东师范大学历史系教授王家范提出，当前，由于传统价值观的破碎，一些人只顾个人享乐，缺少家国情怀，极少担心自己的行为会不会导致门庭受到耻辱。从这个意义上来说，大力发扬清明节所提倡的对家庭、家族的责任意识，不失为纠正这一不良风气的有益尝试，具有鲜明的时代价值。

　　引导清明习俗健康发展

　　传统文化是一把双刃剑，因此，特别要对其中容易被扭曲的习俗保持高度警惕。赵修义认为，与中国人心灵结构紧密相关的文化内涵，如“追念先人”、“善始善终”等，始终是赋予清明节生命力的要件。但对于像“光宗耀祖”这样的传统观念，则应谨慎对待。近年来，一些地方重续家谱成风，同时“名门之后”的概念又开始张扬。这些由“光宗耀祖”思维所衍生出来的现象，实质上反映了利用家族声望谋私利，破坏机会均等和阶层流动，固化社会等级的恶性价值取向，理应加以严肃规范和处理。

　　复旦大学历史系教授沈渭滨提出，中华传统文化里一向有厚葬的传统，当前对此一定要分外注意，不能纵容低俗化，不要鼓励兴修豪华坟墓、大搞豪华祭祀的行为。

　　南翔镇的王其兴调研员提出，清明定为“国假”，可能导致清明扫墓潮流更为集中，相应的也会带来车多、人多等多重压力。这就需要有关部门切实加以协调和解决。沈渭滨强调，清明节活动中也应注重保护生态环境，应考虑改变一些不合时宜的传统丧葬习俗，提倡多种形式的丧葬方式，同时开展节约的、有意义的祭扫方式。

　　追思先人贵在引导教育

　　追思先人是清明各项活动中最具有民间基础，也最能弘扬传统文化的部分。而要实现这一目标，对风俗的引导和展开相关的配套教育是不可或缺的。赵修义认为，普通老百姓的先人，可能没有多少文化或功绩，但一些“先人后己”的忠厚品格，在教导子女上强调“不能随便拿别人的东西、不能随便收取别人的礼物”等朴素的生活观念，有利于构筑家庭和社会的道德底线。因此，对先人的祭祀，与对先烈、先贤的纪念，是有机统一的，也应当得到政府和社会的支持、鼓励。 

　　沈渭滨提出，基于经济基础的变化，千百年来中国人过清明的形式和内涵一直在发生变化。一方面，缅怀和感恩祖先是清明节的本来传统，但在今天我们也应弘扬先人艰苦创业的精神。另一方面，缅怀先烈基本上是政府的组织行为，但时下如何更好地缅怀历史上的先贤，特别是弘扬先贤所践行的“忠、孝、节、义”等优秀精神，还需要全社会共同细致地努力。

　　盛巽昌概括说，将清明节定为全国性的公共假日，只是弘扬中华优秀文化的一个起点。它还需要文化上一系列配套工作的相继展开，需要相关职能部门在方方面面上的及时跟进。 （李 梅）