随着《全国年节及纪念日放假办法》的出台和此次明确青年节放假适用人群的年龄上限，青年群体在青年节的休假权被法规所确认。从权益层面看，这是青年群体在特定的纪念日中休假权利的回归和彰显，表征着社会文明的又一次跃进。另外，上世纪末以拉动内需为诉求的五一“黄金周”的设置，对五四青年节的纪念产生了强烈的冲击。青年节“身陷”五一长假，青年往往在长假期间外出旅游或者回乡探亲，根本顾不上过节；许多地方和单位不得不将原本隆重的纪念活动，或者提前，或者延后，并且不断简化、流于形式乃至省略。如此沿袭下来后，“五四运动”、“德（民主）先生”、“赛（科学）先生”这些词语与内涵，与青年人越来越远、越来越疏离。

　　如果青年人对历史文化的感悟断裂，有为青年担当社会责任的动力就会减弱。2006年五四青年节当天，温家宝总理在看望北京师范大学学生时指出：“五四”运动提出了民主与科学的口号，我们继承“五四”光荣传统、追求民主与科学的目标仍有重要的现实意义。可以说，“爱国、进步、民主、科学”的精神，不只属于八十九年前为国土主权而正义凛然的青年学子，也应该为我们当代青年人所推崇和继承。

　　青年人需要一个以青年为重心的节日，进行心灵洗涤和思想激发。从这个意义上说，“五四青年节”青年群体可以休假半天，重要的不仅仅是享有半天的法定休假权利，更重要的是“重塑”青年节在社会文化中的历史地位和现实精神，让青年群体找寻基于现实进步的精神归依。

　　梁启超先生在《少年中国说》中说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步”。半天假期虽然不长，但在社会进步中享受进步的成果，通过多方面整合“重塑”青年节的价值，其权利彰显与精神归依的意义值得期待。（燕农）